Los japoneses masacran a miles de chinos en Changjiao
Soldados japoneses matan a bayonetazos a prisioneros chinos en Nankín.
En el occidente, la Masacre de Nankín, cuando unos 250,000 prisioneros de guerra chinos desarmados fueron masacrados en 1937, es relativamente muy conocida. Menos conocidas y menos aún mejor comprendidas son otras atrocidades contra la población civil durante la ocupación japonesa de China. Entre el 5 y el 12 de mayo se produjo una masacre de civiles chinos en Chingjiao, considerada como la segunda peor de toda la guerra.
La Masacre de Changjiao fue dirigida contra civiles chinos y llevada a cabo por el Ejército Expedicionario Japonés de China. La tragedia ocurrió en Chingjiao, Hunan. El líder era Shunroku Hata. La Masacre de Changjiao se prolongó durante cuatro días y 30,000 civiles fueron asesinados.
El mariscal de campo japonés Shunroku Hata, líder del Ejército Expedicionario Japonés de China, fue declarado culpable de crímenes de guerra al término de la conflagración mundial y condenado a cadena perpetua, pero fue puesto en libertad en 1955.
Los detalles son escasos en español e incluso en inglés, pero hay un testimonio de un sobreviviente –en chino– en China News.
Los japoneses realmente nunca han logrado reconciliarse con sus atrocidades durante la Segunda Guerra Mundial, al menos no de la misma manera en que la generación de la posguerra en Alemania lo ha intentado. Hay muy poco reconocimiento de lo ocurrido al nivel oficial. Esto ha sido una fuente constante de frustración para los sobrevivientes occidentales que fueron prisioneros de los japoneses. Entendemos menos aún acerca de las actitudes de los chinos a los japoneses después de los años de ocupación.
Podemos hacernos una idea de la actitud japonesa hacia los chinos durante la época de la ocupación, de testimonios dados por los japoneses después de la guerra. Shintaro Uno era un oficial que hablaba chino en la Policía Militar Japonesa, el Kempeitai. Su papel era la “recopilación de información” en las zonas ocupadas de China. Él afirma que se trataba por lo general de “interrogatorios” –que realmente quiere decir tortura– de los miembros de la población local. El desprecio por la vida de los chinos parece haber sido total. Con frecuencia parece que estos interrogatorios terminaban en la ejecución por decapitación.
Shintaro da cuenta de cómo estas se llevaban a cabo:
Yo personalmente corté más de cuarenta cabezas. Hoy en día, ya no me acuerdo bien de cada uno de ellos. Puede sonar exagerado, pero casi puedo decir que, si pasaban más de dos semanas sin que yo cortara una cabeza, no me sentía bien. Físicamente, tenía que ser renovado.
Iría a la empalizada y sacaría a alguien, uno que parecía que no iba a vivir mucho tiempo. Yo lo haría en la orilla del río, cerca del cuartel general del regimiento, o al lado de la carretera. Le ordenaba al que había planeado matar que cavara un agujero, luego lo cortaba y lo cubría.
Mi espada cotidiana era una espada Showa, una nueva con el nombre Sadamitsu. Mi otra espada se llamaba Osamune Sukesada. Me fue entregada por mi padre y data del siglo XVI. Sukesada era una espada hecha para el combate. Cortaba bien, incluso si no eras hábil. No era especialmente una espada magnífica, pero era de la clase que los samuráis apreciaban en ese momento de guerra constante. Era la mejor arma para asesinar.
Con Sadamitsu, realmente no se podía cortar una cabeza de un solo golpe. El cuello era cortado, pero no caía. Las cabezas caían fácilmente con Sukesada. Una buena espada podía causar que una cabeza cayera con sólo un movimiento fácil.
Pero incluso a veces arruinaba el trabajo. Ellos estaban debilitados físicamente por la tortura. Estaban semiinconscientes. Sus cuerpos tendían a moverse. Ellos se balanceaban. A veces golpeaba el hombro. Una vez un pulmón reventó, casi como un globo. Me quedé muy sorprendido. Todo lo que podía hacer era golpear la base del cuello con toda mi fuerza. La sangre brotaba. Las arterias eran cortadas, ven. El hombre caía de inmediato, pero no era un grifo de agua, por lo que pronto se detenía. Al ver eso, sentía el éxtasis. Ya no soy de esa manera en la actualidad.
Usted podría preguntarse cómo pudo ocurrir que podíamos matar a la gente así. Era fácil. Una vez, por ejemplo, recibí una llamada del cuartel general de la división: “Usted ha hecho declaraciones pomposas, Uno, pero el área de la que usted es responsable que no es segura. ¿Cómo va a explicar esto?” Sólo pude contestar que no tenía excusa.
Entonces me decidí a limpiar las cosas. Envié a nuestro escuadrón de reservas, tomé al alcalde del pueblo y a otros cautivos, y los torturamos. Dijeron que no sabían nada. Yo estaba furioso. Yo les mostraré, pensé. Los alineé, a nueve de ellos, y les corté la cabeza.
Sabía que sólo dos de ellos habrían doblado mi espada Showa toda fuera de forma, por lo que utilicé la espada de mi padre. Como era de esperarse, esa buena vieja espada hizo el trabajo sin efectos desfavorables. Los guerrilleros de la época causaron enormes pérdidas para nuestras fuerzas. ¡Incluso matándolos no se nivelaba el marcador! Entre los “guerrilleros” que maté estaban militares y un jefe de un pueblo.
El día que hice a esas nueve personas, ya sabes, yo estaba bastante tranquilo. Esa noche me fui a beber a un restaurante. Traje a otros cautivos para enterrar esos cuerpos. Hicimos eso en el campo abierto al lado del campamento de prisioneros. Les dijimos que no miraran, pero en cierto sentido, era mejor para nosotros si lo hacían. Ellos se darían cuenta de que, si se salían de la línea, ellos también podrían estar en peligro.
Si deseas saber más, lee “Japan at War: An Oral History” [Japón en guerra: una historia oral], de Haruko Taya Cook y Theodore F. Cook.
El mariscal de campo japonés Shunroku Hata, líder del Ejército Expedicionario Japonés de China al momento de la masacre. Fue declarado culpable de crímenes de guerra después de la guerra y condenado a cadena perpetua, pero fue puesto en libertad en 1955.
El sótano de la fábrica donde tuvo lugar la masacre se conoce infamemente como la “fosa de las mil personas”.
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